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打赌成瘾是美國甚至世界范畴内的一個问題，因打赌而欠债累累、妻離子散的悲凉案例經常登上消息。跟着1990年月美國打赌業松绑、大型赌場复合體的廣泛化、呆板與步伐的迭代進级，以山君機為代表的打赌機實现了奔腾式的扩大，傳统赌桌遊戲则日趋衰落。
山君機的焦點吸引力，并不是一晚上暴富的贪图，而是逃離社會，進入“迷境”的體驗。為了更好地营建迷境體驗，同時加速利润收割的速率，商家在赌場空間與打赌機设计抗痘肥皂,中投入了大量的算计，强迫與主顾创建了一種不合错误称的同谋瓜葛。在《命運的钓饵：拉斯维加斯的打赌设计與失控的呆板人生》一书中，美國文化人類學家娜塔莎·道·舒尔（Natasha Dow Schull），為此给出了扎實的钻研功效與富有洞见的教训。
1941年，一群人在拉斯维加斯一家酒吧的山君機上試試看。
山君機，英文名叫slot machine。根基弄法是投币後拉動杠杆，然後玩家眼前的3個格子（slot）内的滚筒會起头滚動，每一個滚筒上印有图案，如樱桃、“7”字、西瓜等。待滚筒停转，依照转出的图案组合赔率開奖，随後出币口會出币。
比拟于21點、轮盘赌等傳统赌桌遊戲，山君機的汗青不算长。山君機的前身呈现于1891年，與如今的山君機的重要區分是有5個滚筒。這類呆板一經推出就大获接待，但图案组合過量，在那時的技能程度下難以實现主動化，必要人工办事。因而，移居美國加利福尼亚州的德國技师查尔斯·费（Charles Fey）對其举行了改良，将5個滚筒改成3個，并添加了主動赔付功效。
“山君機”這個名字来自刚傳入华语世界時，滚筒上有山君图案，集齐3只山君便可得到大奖。比拟于傳统赌桌遊戲，山君機显得至關無脑。山君機早在20世纪初就被美國多地制止，因而商家纷繁推出了洗面革心的“瓜果機”，并從现金報偿改成糖果等什物奖品，以此规避羁系。
1969年，美海内华达州废除严酷限定赌場資历的法令，容许大型上市公司创办赌場，一扫以前由黑帮独霸的地下打赌款式，直接促成為了赌城拉斯维加斯走向天下甚至全球。但即使如斯，直到1980年月中期以前，山君機在美國的定位仍然是衬托。進入1990年月後，山君機才异军崛起。我國境内固然制止山君機，但遍及街機厅的打鱼機也表现了雷同的趋向。
山君機為甚麼會風行？直接缘由偏偏與它的副角职位地方有關。美國人并不是對打赌的弊端置若罔闻，明火执仗大搞博彩業是會遭到公家否决的，是以打赌多采纳隐藏迂回的“擦邊球”情势，好比彩票。山君機也是如许一颗擦邊球，并無被公共划入真實的打赌，职位地方雷同于街機遊戲。
跟着1980年月末股市崩盘與經濟危機的產生，各州当局面對處所财路不濟、联邦經费减少的窘境，纷繁洗白山君機，将其鼓吹為一種主流文娱方法。截至2021年，美國50個州及华盛顿特區中共有12個州彻底铺開山君機谋划，34個州對山君機的年限（只容许老呆板谋划）和種類举行了限定，只有5個州彻底制止山君機。
更值得探讨，也更具备廣泛意义的，是山君機突起的生理身分，和现代打赌技能针對這些生理身分举行的專門引诱。究竟上，山君機的上位减弱了一些對打赌的傳统诠释。比方，1970年月的主流學界概念是：打赌是本錢主义轨制中的“平安阀”和“减震器”。除一晚上暴富的空想之外，打赌還為公共供给了體驗更完备人生的機遇。
曾卧底拉斯维加斯赌場，從發牌的荷官一向升到司理的加拿大社會學家欧文·戈夫曼（Erving Goffman）主意，打赌是一種“人格比赛”，可以或许讓糊口如一潭死水的公共展示本身的英勇、争执和自在。換句话说，赌場就是竞技場，是男人汉的疆場。
無独占偶，我國宋朝山人草堂居士在《赌經》中一样将打赌與德行接洽了起来：“赌者，坚固也。何谓忍也，曰節欲也；欲不成纵，嗜欲壯陽藥,所牵，逐物舍己焉。……赌者，料情也。先揆後度，以是應卒，故善赌者必变鬼神以得其情。……赌者，善决也，何谓善决，曰：定夷由，去嫌疑也。”這套说辞的某種版本在现今的股民、贩賣职員、金融從業者的自我認同中，大要也有必定的比重。
但是，不论是往社會气力上靠，仍是往德行上靠，山君機彷佛都彻底不沾邊。究竟结果，山君機的操作简略到了极致：投币，拉杆，吐币。玩家不必要算牌，不必要鉴貌辨色，没法節制一局的赌注巨细，連翻戏的宵小手腕都用不了。更首要的是，山君機是纯洁的人機互動，并且一局的時候极短，連開骰前的那一點严重感和睥睨输家的骄傲感都被褫夺。
換句话说，《赌神》中周润提问鼎赌王大赛的洒脱豪放，是想都不要想了。難怪山君機持久被視為女人老姜精油,和白叟的小玩闹，而為男人汉所不齿。但贩賣额阐明了一切，2003年，美國打赌業协會主席估量，昔時打赌行業利润中有85%以上来自以山君機為代表的打赌機，“是山君機鞭策着本日的打赌業”。
舒尔采访過一位拉斯维加斯的資深赌徒莫莉（假名）。莫莉的糊口因此打赌為中間的。她是闻名赌場度假中間米高梅大旅店的一位前台，放工後在加油站的7-11便当店購物，下一站是一家家四周的社區赌場，再往下是超市。便当店和超市里也有打赌機。她還會按期去诊所领取抗發急藥物，還會加入匿名戒赌會。
這是一個完善的闭環，上半環是打赌，下半環是减缓打赌带来的问題。這正表现了她糊口的两面。一方面，她并不是不晓得打赌的風险。偏偏相反，她清晰久赌必输的事理，也為打赌深感發急。
舒尔采访的其他赌徒也大多如斯，好比打赌者卡特琳娜（假名）在信中写道，她在打赌時“時刻苏醒地意想到本身正在自我扑灭”。另外一方面，莫莉之以是频频打赌，缘由：“為了继续玩下去：為了待在呆板的迷境（zone）里，把其他一切都忘记。”在這個迷境里，世界彷佛只有赌徒和打赌機存在，就連火警和身旁有人心脏發病作，都不克不及等闲将赌徒拉出来。
赌場和打赌機是經由過程“悬置”到达這一结果的，也就是伶仃和强化糊口中的關头要素，尽量抹除這些要素固有的失控感與不肯定性，從而為玩家带来提纯後的快感。在這個意义上，打赌與直接刺激大脑奖赏中枢的愉快性福寿膏（如冰毒）异曲同工。
一個被悬置的要素是選擇。分歧于举動规范严酷、小我糊口范畴局促的傳统社會，现代人必需不時做出選擇，小到消费品、文娱體驗的選擇，大到职業、投資、豪情的選擇。正如社會學家尼古拉斯·罗斯（Nikolas Rose）所说：“现代個别不但‘有選擇的自由’，另有‘自由的义務’：有义務經由過程選擇来理解并塑造本身的糊口。”
可是，小我常常不具有做出理性選擇所需的@常%64L42%識和資%245G3%本@，難免會發生發急和不平安感，特别是對關連重大、選擇不透明、回報周期长的選擇。這時候，山君機供给了一個有着平安假象的選擇情况。選項简略且明白：投币仍是不投币。独一所需的拉杆動作不必要任何技術，也几近没有伤害。成果出得快极了，只要几秒钟就可以晓得本身的手气若何。
社交一样被悬置了。一些事情的社交压力是很是大的。自助餐厅办事員罗拉（假名）说：“若是你天天都要與人打交道，那末余暇時候里，你最不想做的事就是再找小我来讲话了。”保险掮客人、社會福利部分的一線人員、衡宇中介也是同样。這些事情重要支出的不是體力，而是情感。連结昂扬向上的办事状况是办事的首要環節，從海底捞等餐饮企業對“微笑办事”的夸大中便可见一斑。
据此，社會學家亨利·勒西厄尔（Henry R. Lesieur）曾在1970年月區别了“举措式”打赌和“回避式”打赌。傳统牌桌打赌是举措式打赌，這實際上是一種社交性很强的勾当。正如英國作家毛姆所说：“牌友的举動為人道學家供给了永無尽头的察看素材。除少少数高妙莫测的人，只要陪他打過几轮桥牌，赋性根基就摸透了。”
而山君機所代表的是回避式打赌，目標是麻木感官，回避忧?，開释過分社交带来的压力。但究竟上，远程卡車司機、與家人瓜葛冷淡的失败父親等很是孤傲的人，一样會陷溺于山君機。
這表白，山君機营建的“迷境”，與實際社交的几多没有必定瓜葛，而是要全部逃離實際社交的情况。非论社交瓜葛多仍是少，與人来往老是一件很贫苦的事。笑着饰演他人的负能量垃圾桶不是一件惬意的事，但梦寐以求的瓜葛一样使人痛楚。即即是正常的社會来往，也要遭到各類条条框框的隐性束缚。出色的情感释读能力，讓咱們經常發觉到别人言行脸色的意在言外。
比拟之下，與山君機的来往就要简略了然很多。只要選擇是不是投币，算法就會当即给出肯定的台中搬家,成果，就連在杂貨铺買工具的進程都没有這麼透明。舒尔采访過的赌徒無一破例地夸大，他們想要“清清晰楚”的简略互動。
现代社會中最首要的資本之一，款項也被悬置了。傳统牌桌打赌的法则相對于繁杂，必定水平上袒护了所有打赌的随機性本色。大道至简的山君機则赤裸裸地扒下了一切赌技、计谋甚至翻戏伎俩的外套。經由過程简略的分列组合與几率计较就可以晓得，玩山君機必赔，玩家也都大白這一點。
正如白日兜销保险，夜里醉心山君機的乔茜（假名）所说：“在我起头打赌以前，錢就像神同样，我必需具有它。但起头打赌後，錢就没有了價值，没有了意义，只是這麼個工具：它能讓我進出神境，仅此罢了。”
山君機和赌場的设计是環抱迷境開展的。在赌場办理参谋莱斯莉·卡明斯（Leslie Cu妹妹ings）看来，打赌機“經由過程技能手腕获得延续的打赌出產力”。為此，赌場就要在三個方面下工夫：晋升频率、耽误時候、加速畅通。
频率對迷境體驗是相当首要的。主顾每次停下来，停的時候越长，就越轻易離開迷境。山君機本就在這方面有着無與伦比的上風，哪怕是最原始的機器拉杆，也只需10秒钟摆布就可以完成一局，均匀1個小時可以玩300局。1990年月，電子按钮代替了拉杆，玩家可以将手指一向放在按钮上不松開，遊戲節拍比老式呆板快上一倍。现在風行的視频扑克遊戲更是再接再砺，纯熟的玩家1個小時可以玩900到1200局。
加速赌資损耗速率也是赌場设计的一個首要范畴。最初的山君機只接管硬币，若是錢都输光了，就得找柜台或办事員兑換硬币，如果纸币也耗光了，就只能竣事歡畅韶光了。并且，期待的時候老是显得出格漫长，換錢也不破例。因而，打赌公司推出了纸币口、充值會員卡、“票進票出”等技能。
票進票出指的是，在山君機上赢錢的報答以条码纸情势供给，条码纸可以在柜台兑換為现金，也能够在其他呆板利用。别的，ATM機也是掏空主顾錢包的一大元勋。有公司刊行了特别的信誉卡，主顾在赌場ATM里提取的预存现金不但不會收取昂扬的手续费，還會赠予积分。與平凡的ATM機分歧，赌場的ATM機不會回绝付出，而只會“提示”主顾超越逐日上限，還會一步步提醒打赌者動用其他的資本。常常報导和和谐欺骗案件的民生類電視節目《1818黄金眼》的觀眾，應当對此其實不目生，赌場只是大大增强了這些套路的節拍和效力。
此外，為了尽量讓顾客官時候勾留店内，赌場和山君機在设计上也是费尽心血。舒尔引述了一名業内專家的履历之谈：“咱們可以把持的元素有五種：色彩、灯光、動画、音响和空間……山君機图形上的追光若是跑得太快，玩家就會严重；跑得太慢，则會讓他們昏昏欲睡。呆板的声音若是太大，玩家會耳朵痛；若是不敷大，那末全部空間的能量程度就會不足。”框體、按键、座椅、屏幕要用到人體工學设计，减缓长時候上機酿成的胳膊酸痛、头晕眼花等问題。
除此以外，打赌设计中另有很多種算计，包含赌場空間结構、几率步伐设置。可是，這彷佛不但仅是片面的坑骗，而是一種消费者與商家的同谋。商家想要延续的出產力，玩家想要持续的迷境體驗。虽然這類同谋是不合错误称的，毕竟會讓玩家被“欠债包裹”（法國後现代哲學家德勒兹语）。
打赌行業乃至會表示出對打赌者福祉的關切。美國打赌業协會曾推出“賣力任打赌”活動，標语是：怡情之赌是為赢。但正如舒尔在《命運的钓饵》末尾所说：“玩家與打赌業間的结盟徒有其表，暗地里暗藏着危害與收益、節中藥生髮水,制與逼迫、丧失與收益等多方面的不合错误称。” |
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發表於 2024-8-1 22:35:32
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